[日期：2011-10-10] 来源：大观北宋汝窑特展 作者：余佩瑾 [字体：大 中 小] 图35、北宋汝窑青瓷圆洗 十一世纪后半期——十二世纪早期 高3.5公分 口径12.9公分 足径9公分 故瓷009827 底刻清高宗乾隆皇帝御制诗（1779）：「赵宋青窑建汝州，传闻玛瑙末为釉，而今景德无斯法，亦自出蓝宝色浮。」乾隆丙申春御题。钤印一：「朗润」。 此件作品的釉色和故瓷8284（图版6）极为相似，然而清高宗乾隆皇帝却将之看成是产烧自两个不同窑口的作品。透过刻题於故瓷8284底部的御制诗，得知清高宗乾隆皇帝以为该件作品为官窑。清高宗乾隆皇帝诗中所指出的「官窑」，以今日的常识来理解，范围或涵盖北宋官窑、南宋修内司官窑及郊坛下官窑等，亦即官方御用瓷器的统称。而在故瓷9827的御制诗中，他又能以绝佳的陶瓷涵养，直接指出这是一件汝窑瓷器。之所以出现此种差异，可能与乾隆皇帝和以皇帝为首的皇室所具备的文物识别能力有关，同时也间接反映出十八世纪清宫对汝窑的辨识尚未形成一套普遍接受的事实。

或因如此，在《活计清档》中虽然记载了雍正时期收存有三十一件汝窑瓷器，但这些信息无法直接连接至乾隆时期对汝窯评价的情境。此外，从国立故宫博物院典藏中的二十一件汝塞，我们发现其中十三件底部题刻有清高宗乾隆皇帝御制诗，但只有两首明确指出了其对象是来自于汝塞，其余则仅提到“官碁”。探寻前朝文献，我们发现每个时代对于当时流行艺术品如土耳其·马可波罗描述：“美丽精致，如同天上的星辰。”但直到现代考古学家们通过挖掘遗址并研究历史记录才逐渐揭开了真实面貌。

从曹昭笔下的淡青色至高濂描绘卵白色的变迁，以及在文人墨客眼中的欣赏标准，这些都表明了他们对于陶艺品更深层次的心理活动与审美情趣。在这个过程中，不仅呈现了一段历史，也展示了一种文化精神。这使我们可以更加细致地了解那些曾经被误解或不完全理解的人类创造力背后的故事。（余佩瑾）