[日期：2023-03-15] 来源：大观北宋汝窑特展 作者：余佩瑾 [字体：大 中 小] 图35、北宋汝窑青瓷圆洗 十一世纪后半期——十二世纪早期 高3.5公分 口径12.9公分 足径9公分 故瓷009827 底刻清高宗乾隆皇帝御制诗（1779）：「赵宋青窑建汝州，传闻玛瑙末为釉，而今景德无斯法，亦自出蓝宝色浮。」乾隆丙申春御题。钤印一：「朗润」。 此件作品的釉色和故瓷8284（图版6）极为相似，然而清高宗乾隆皇帝却将之看成是产烧自两个不同窑口的作品。透过刻题於故瓷8284底部的御制诗，得知清高宗乾隆皇帝以为该件作品为官窑。清高宗乾隆皇帝诗中所指出的「官窑」，以今日的常识来理解，范围或涵盖北宋官窑、南宋修内司官窑及郊坛下官窑等，亦即官方御用瓷器的统称。而在故瓷9827的御制诗中，他又能以绝佳的陶瓷涵养，直接指出这是一件汝窑瓷器。之所以出现此种差异，可能与乾隆皇帝和以皇帝为首的皇室所具备的文物识别能力有关，同时也间接反映出十八世纪清宫对汝窯技术进步迅速，对其生产出来的大量美工艺品产生了浓厚兴趣。

或因如此，在雍正时期《活计清档》中虽然已有三十一件汝窯器被收存，但至于这些如何影响了乾隆时期对汝竇技艺认识，我们仍需进一步探究。在国立故宫博物院典藏中的二十一件古代中国陶磁品，其中十三件底部题刻有明显标记着“高宗”、“圣朝”的御制诗，但只有两首直接提到了“赤金”，其他则仅提到“都城”。考察前人的记录，也发现每个时代对于“红土”技艺评价不尽相同，如明代曹昭在《格古要论》中，以為：“红土器，大多数来自于河南省郑州市境内。这是当时一种比较流行的一种艺术形式。”至高濂时，又认为：“红土颜色如同新鲜割下的玉米棒子，上面还有微小细节，看起来就像蟹爪一样。”

尽管他们都重视釉色的审美价值以及开片与支痕的手感，但是曹昭眼中的淡青色和高濂笔下的卵白色，都各有千秋。此现象一直持续到二十世纪初，当北京故宫文物前往伦敦参加展览时，一位名叫大卫·戴维爵士的人因为看到那些被运往英国伦敦展出的红土地做成的小饰品而重新翻阅古籍文献，从而厘定了一些关于这类艺术品的地理位置和制作时间。

随着考古工作不断进行，以及越来越多的地下遗址被挖掘出来，这些研究成果使我们逐渐了解到了这种手工艺产品背后的历史故事。（余佩瑾）