玉成窑紫砂艺术的底款探究，揭秘其独特风格。尽管关于玉成窑的文献资料不多，没有确切的地理位置，但它留下了一些珍贵作品。以下是一些值得关注的底款样式。

"玉成"与"玉成窑造"，其中“玉成”并非地名，而是表达敬意和完成之意，是文人所青睐的一种名字。在《紫砂印象》中共收录了16件玉成窑制品，其中仅有5件印有这样的标记。除了那一尊东石款花盆外，还有三件紫砂大烟头特别引人注目。这三件作品，不仅在品种上与传统文人紫砂器不同，其题句也显得独到。除了两件带有“玉成”印记外，一件则刻着“东石”小印和字样“不玲包换”，后者含义为江浙方言中的“不行”，这些明显带有一丝商业色彩的字样反映出王东石创办玉成窑时既考虑到了文人的交流，也顾及经济效益。

“林园”，常见于赧翁铭（梅调鼎）的作品，如博浪椎壶、瓜娄壶以及秦权壶等，这些都是梅调鼎与王东石合作的心爱之作。

“曼陀华馆”。除了何心舟的曼陀华馆柱础壶，梅调鼎也有类似的柱础壶底款。

“日岭山馆”。汉铎壶上的底款就印有“日岭山馆”，而《紫砂印象》中提到王东石还使用过其他如“东石”、“韵石”、“苦窳生”和“日岭山馆”。

“奉川石林窑造”，出现在何心舟的作品中。

这些不同的底款似乎互相交织，其中包括了共同工作室名称——"曼陀华馆" 和 "日岭山馆"，这两者都在多位艺人的作品中出现，但它们并非地方名，所以只能解释为作坊名，即现在所说的工作室，那里由梅调鼎、王东 石、何心舟等几位艺术家共同维护。此时，玉 成 窑 就 应该 是 这 些 文 人 与 工 艺 家 合 作 建 立 的 一 个 紫 砂 作坊，再加上陈山农、任伯年、徐三庚……他们聚集在一起，就形成了一个充满文化气息的地方，那里的艺人们以工匠精神追求卓越。这正是从陈曼生开始流行文人紫砂壶以来新兴的一股风潮、新气象。