[日期：2011-10-10] 来源：大观北宋汝窑特展 作者：余佩瑾 [字体：大 中 小] 图35、北宋汝窑青瓷圆洗 十一世纪后半期——十二世纪早期 高3.5公分 口径12.9公分 足径9公分 故瓷009827 底刻清高宗乾隆皇帝御制诗（1779）：「赵宋青窑建汝州，传闻玛瑙末为釉，而今景德无斯法，亦自出蓝宝色浮。」乾隆丙申春御题。钤印一：「朗润」。 此件作品的釉色和故瓷8284（图版6）极为相似，然而清高宗乾隆皇帝却将之看成是产烧自两个不同窑口的作品。透过刻题於故瓷8284底部的御制诗，得知清高宗乾隆皇帝以为该件作品为官窑。清高宗乾隆皇帝诗中所指出的「官窑」，以今日的常识来理解，范围或涵盖北宋官窑、南宋修内司官窑及郊坛下官窑等，亦即官方御用瓷器的统称。而在故瓷9827的御制诗中，他又能以绝佳的陶瓷涵养，直接指出这是一件汝窑瓷器。之所以出现此种差异，可能与乾隆皇帝和以皇帝为首的皇室所具备的文物识别能力有关，同时也间接反映出十八世纪清宫对汝窑的辨识尚未形成一套公认标准。

或因如此，在雍正时期《活计清档》中虽然记录了三十一件汝窯作为洋漆箱中的收藏品，但这并不代表明确地连接到乾隆时期对于汝狱鉴赏的情况。此外，即使国立故宫博物院有二十一件古代名贵珍品中的十三件带有乾隆御笔记语，其中只有两首直接提到了“真”、“真正”的实物，但其它十一首则仅提到“官”字而未具体指明是哪一种类型。

研究历史文献更显示，从明代曹昭《格古要论》的记载：“凡事烧者都出于土州。”至高濂时代描述：“其色如卵白，有细小棕眼，如蟹爪纹。”尽管他们都强调了颜色的重要性以及开片与支痕，但是曹昭看到的是淡青色的，而高濂看到的是卵白色的，这表明他们对同一种类型有不同的理解。在当时，对于这些陶艺家来说，他们能够根据颜色和装饰手法进行鉴定，那时候人们还不了解我们今天所知道的事实。

直至二十世纪初，当北京故宫文物被邀请参加伦敦国际艺术展览会并前往英国伦敦展出，大卫爵士策划人重新审视了过去关于陶器文献，并从这些资料中抽取信息，以澄清那些古老陶器何许人也以及它们是如何制作出来。这次努力促进了解解了一些问题，并且随着考古学工作不断深入，以及越来越多的地面遗址被发掘，我们对于这种艺术形式逐渐更加清楚。（余佩瑾）