玉成窑紫砂壶的底款，探索其背后的故事与艺术魅力。虽然关于玉成窑的文献资料不多，其遗址至今未被发现，但幸运地，有几件作品流传下来，为我们提供了研究的依据。

"玉成"或"玉成窑造"，这两个底款在《紫砂印象》中共收录16件作品，只有5件带有这两种印记。其中三件大烟头尤为引人注目，它们不仅品种上不同于文人紫砂器，而且题句独特。这三件大烟头，其中两者标有“玉成”字样，而另一者则是“玉成窑造，不玲包换”，左侧还有“东石”的小印。“不玲”可能来自江浙方言中的“不行”，这些字体明显带有一定的广告色彩，反映出王东石创办玉成窑时既考虑文人的交流，也重视经济效益。

"林园"常见于赧翁铭的作品，如博浪椎壶、瓜娄壶和秦权壶，这些都是梅调鼎与王东石合作精心打磨出的精品。

"曼陀华馆"除了何心舟的曼陀华馆柱础壶外，梅调鼎也有一批柱础壶使用了这一底款。

"日岭山馆"见于梅调鼎汉铎壶之下，还有人称王东石常用印有“东石、韵石、苦窳生、日岭山馆等”。

“奉川石林窑造”出现于何心舟的一些作品中。

这些底款相互交织，其中包括一些共同出现的地名作坊名称，如“曼陀华馆”和“日岭山馆”。由于它们并非地名，我们可以推测它们代表的是当时艺人们共同工作的小型作坊，或如今日所说的工作室——由梅调鼎、王东 石、何心舟等几个热衷文化艺人的合作制陶作坊。而且还包括陈山农、任伯年和徐三庚等其他艺术家，他们一起参与到这个文人墨客云集的地方。这种情况正是陈曼生开创文人紫砂器以来新气象、新风气的一个展现。