在莲花的紫瓯中，虚冠映照出佛心的深邃。汪寅仙老师曾以此形容一壶仿时大彬款式的僧帽壶：“这虽是大彬款壶，但我觉得顾老对该壶的制作更为严谨，从内外工艺精度可见顾老在方器上过硬功力与法度。壶身线条变化丰富、比例恰当，尤其云肩线使节奏感增强。莲花瓣比例及畅开角度，如开放之态势。嘴把大小与整体协调，用温润调砂泥，更令人爱不释手。” 这便是超越前人精神之作——僧帽壶。

僧帽，以其名字而言，便是指出家人的头饰，历代皆为佛教圣洁之物。“僧帽壶”实则传承了这一文化蕴意，其最早出现于元代，是以瓷器为载体；明清后来大量工匠投入紫砂器制作，将此器型移植过来，为紫砂僧帽壶历史揽幕。

紫砂僧帽分三类：

第一类，即考据确定最早现存“高”僧帽；流鸭嘴形流，上翘口沿，低前高后，有卧盖内束颈鼓腹圈足曲柄风格。

第二类，即李茂林款式的短直嵌盖；刻有篆文“浮霜冷月霁雨霄清流芳润渴止暑消冰”，底刻楷书铭文“万历丁丑子京先生索 文嘉铭”。回旋倒读成文，与现代所戴相似，是比较特别款式。

第三类即时大彬款式算里程碑。大彬五瓣莲花延伸口沿，正五边形盖隐于花间，佛珠状钮犹如顶端，紧接好似帽沿鸭嘴流耳形把扳手小扳手底亦正五边形棱角分明独到神韵自若世人称绝。

从大彬至李茂林乃至今，每一位都是一次技术和艺术挑战。这需要全手工难度巨，对泥片干湿需精准掌握否则易裂变形;面与角对应需精准才能口盖规整;细节处理干净利落面俱到除技艺外对造型理解领悟十分重要尤其方器避规整严谨避绵软感造成骨骼失去可能。

但顾景舟仿制大归已达炉火纯青境界。

此件矮 像立面的挺刮节奏紧凑浑然一体每个部分衔接自然贴切刀工犀利书法遒劲加印“景记”印非用心也可见老辈道德。

如今各样风格多种多样圆六方高矮有圆有半锥滴子六菱球佛球展现美丽中华民族璀璨文化折射中国佛教历史匠情怀杨鲍周编号48941480418431

何谓佛？或许本身修行思考行为同时代表结果 手持一抔净土随星辰帷幕复一年日月山水相伴浮生嶙峋无限关山无穷月足印幻化莲花或许本就一道