[日期：2011-02-27] 来源：网络 作者： [字体：大 中 小]

“香液袭，玉露汲，雨前采，箬为笠”。看到这些紫砂壶中的铭文题咏，不禁让人想起以壶铭及篆刻融为一体的曼生壶。陈曼生何许人也？何为曼生壶？这种疑问不仅是对艺术之美的探究，也是对自然之中文化传承的深入理解。

陈曼生何许人也

陈曼生，名鸿寿，字子恭，又号老曼、曼寿、曼云，是清乾隆三十三年(1768年)出生的浙江钱塘（今杭州）人。他精通书法、绘画和雕琢，以书法篆刻成名，为西泠八家之一，其著作包括《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》等。他的艺名昭显，他在嘉庆六年(1801年)应科举拔贡后，被任命为溧阳知县。在这个位置上，他结识了杨彭年的制壶技艺，并给予支持，这段经历极大地影响了他对紫砂艺术的热情。

何为曼生壶

嘉庆时期，一股文人学士与陶人的合作精神流行开来，这正是文化与艺术品之间契合点所在。就在这时期，陈マン被调到宜兴附近的溧阳当官，与杨彭年的“一门眷属”合作制造紫砂壶。这段时间里，由于他对于砂器有着特殊喜爱，在闲暇时光，他会去辨别不同质地的沙子，从而创造出多种新颖简洁且适合装饰的手工艺品，并亲自雕刻那些俊逸刀法上的古雅书体和符合茶壶意境的小诗句。

自此之后，“文人风”在紫砂界盛行，而“名士名工相得益彰”的韵味，使得紫砂艺术走向另一层次，为人们提供了一种视觉上的美感享受。在历史上，便有了关于“曼生铭”或“彭年制”，这样的名字，它们表面看似两样，但实际上都是依靠诗文书画而闻名，这就是为什么这样的一些作品能够留下深远影响并被后世传颂。

其特点是不拘小节，不守旧式风格，而追求简洁明快和大量留白，上面镌刻着诗句或铭文。它的手工艺品形态多变，有时候古朴大方，有时候又流畅简洁。由于其独特设计和精湛雕刻技巧，使得这一系列成为非常重要的一个历史阶段，对后来的制作产生了深远影响。而从诞生的那一天开始，就成为了藏家的珍贵收藏品。不止十八式，还至少有三十八个样式，每一种都蕴含着不同的故事和情感。

曼生壶取材

在创造手工艺品方面， 陈芒对取材进行了全面的考虑。他选择自然现象如月亮、“饮虹”、“横云”，植物形态如瓜型、“葫芦”，以及实用器物如钿盒、“覆斗”等作为主题。此外，还有一些仿古器物，如石铫、“百衲”，以及几何形状如汲直、“合欢”。

然而，在之前的人们看来，没有什么特别新的变化，只是一再复制前代的手法。而陈芒改变了这一局面，将设计变得更加简单明快，同时拓宽了题材范围，让每一个作品都充满活力，不再停滞不前。这一次创新使得茗茶造型史上发生了一场革命性的变革。

曼生 壺题 名 主要 分 类

深邃隽永的是那些凝聚于每一个手工艺品上的题铭，它们是整个作品中最核心最宝贵的一部分：

第一类切割像样的描述:根据茗茶杯子的形状，用文字描绘它们，但同时避免停留在描述上，而是在其中引发一些活泼的情趣，比如“葫芦”杯子：“作葫芦画悦亲戚之情话。”或者 “天鸡”杯子：“天鸡鸣宝露盈。”

第二类切割茶叶茗叶:这些题铭更多地描写沏泡 茗 茉 的乐趣，更倾向于表现出文人的修身养性，比如 “汲直”的題詞：“苦而旨直其體公孙丞相甘如醴。”这里提到的"苦而旨"意味着那种虽然苦但又带有一丝甜蜜的感觉，就像是真正懂得饮茶的人眼中的甘醇酒一样，是一种淡泊无华生活方式的心灵抒发。

第三类哲理启迪:有的題詞就像箴言警句那样富含哲理，对事态评价，或反映人类生活真谛比喻，如 "却月" 的題詞：“月满则亏置之座右以为我规。”这是一个自然现象，但隐喻着 "满遭损谦受益" 的生命智慧，所以将它作为座右銘来规范自己生活行为。

第四类写景抒情:最后还有一些題詞以诗歌般语言描绘景色，或抒发感情，比如 “若笠”的題詞：“笠荫暍、茶去渴，是二是一，我佛无说。”这里既可以遮阴避暑，也可以消暑解渴两者虽各异，却又共存；最後一個話語 "我佛無說" 是禪機玄語，可以讓讀者思考許多事情。