[日期：2011-10-10] 来源：大观北宋汝窑特展 作者：余佩瑾 [字体：大 中 小] 图35、北宋汝窑青瓷圆洗 十一世纪后半期——十二世纪早期 高3.5公分 口径12.9公分 足径9公分 故瓷009827 底刻清高宗乾隆皇帝御制诗（1779）：「赵宋青窑建汝州，传闻玛瑙末为釉，而今景德无斯法，亦自出蓝宝色浮。」乾隆丙申春御题。钤印一：「朗润」。 此件作品的釉色和故瓷8284（图版6）极为相似，然而清高宗乾隆皇帝却将之看成是产烧自两个不同窑口的作品。透过刻题於故瓷8284底部的御制诗，得知清高宗乾隆皇帝以为该件作品为官窑。清高宗乾隆皇帝诗中所指出的「官窑」，以今日的常识来理解，范围或涵盖北宋官窑、南宋修内司官窑及郊坛下官窑等，亦即官方御用瓷器的统称。而在故瓷9827的御制诗中，他又能以绝佳的陶瓷涵养，直接指出这是一件汝窑瓷器。之所以出现此种差异，可能与乾隆皇帝和以皇帝为首的皇室所具备的文物识别能力有关，同时也间接反映出十八世纪清宫对汝窑的辨识尚未形成一套普遍接受的事实。

或因如此，在《活计清档》中虽然记载了雍正时期收存有三十一件汝窑瓷器，但这并不代表当时就已有一套标准化对待汝窑产品的情形。此外，即便国立故宫博物院藏品中的十三件被认为是由乾隆皇帝题咏，有两首明确提到“汝”字，但其他十一首则只简单地提到“官”字，而没有具体区分不同的类型。

考古学家们在研究上百年来的文献资料后发现，每个时代对于“造型艺术”的理解都有其独特性质。在明代曹昭笔下的“淡青色”，以及在万历时期高濂描绘中的“卵白”，这些描述都表达了他们对陶艺品质量的一种认可。不过，这些描述并非同一概念，它们之间存在着细微差别。这使我们不禁思考，当历史人物面前摆放着各种各样的陶艺品时，他们是如何通过视觉和触感来判断它们是否真正属于某个特定年代或者地区工坊制作而成？

直至二十世纪初，由于英国伦敦国际艺术展览会，让人重新审视那些古老文献记录，并结合新发现的地下文物，对于认识这些珍贵遗迹终于有了更深入一步。当人们把这些精美陶艺品带到现代世界展示，我们可以看到的是，不仅仅是在时间线上的穿越，更是在文化认同与欣赏技巧上的探索。（余佩瑾）