在故宫博物院珍藏的藏传佛教造像中，有几件宝贵的艺术品引人注目。首先是释迦牟尼佛坐像，年代可追溯到6-7世纪斯瓦特时期，其高度达307.5厘米，采用了黄铜材料。该像展现了一位面部施以泥金装饰、蓝色发髻和右手施与愿印、左手握衣角的释迦佛。他身着圆领通肩袈裟，一角披于左肩后，衣纹写实而质感厚重。这件作品体现了晚期犍陀罗佛教艺术遗风。

接下来是一尊仰覆莲座的观音菩萨坐像，其年代为8-9世纪克什米尔时期，全高357.5厘米。此刻观音面相秀美，头戴扇形高发髻，并有三绺垂于头后的辫子。她右腿盘曲而左腿下伸，上身略前倾，右臂自然弯曲支在右腿上，以食指触摸面颊。她的姿态舒展自如，而双狮方座下加单层莲花托和宽厚的长方底，上刻有梵文题记。

自在观音菩萨坐像是东北印度9世纪时期制作，以黄铜制成，全高412.5厘米。在这尊雕塑中，她以舒适优雅的姿势坐在台上，用一只手轻扶台面，同时牵拉莲花。她左腋至右膝间斜扎宽大的修行禅带，使得整体姿态显得典雅而不失轻松感。圆形背光外沿呈火焰状，其中内匝刻有一圈金刚杵；背光顶部张圆伞盖并飘饰双幡；背光后还有凸起的圆印章标志，但由于时间流逝，这些细节已经模糊难辨识。此外，还附有一块黄条记录：“大利益梵铜旧琍玛自在（观音）……（残断），乾隆四十七年正月初三日收进。”

金刚手菩萨立像则来自于8-9世纪尼泊尔，是由红铜鎏金制成，全高687.5厘米。这尊雕塑展示了一位端庄微笑着的人物，他头戴三叶宝冠，与头部连铸为一体，而且椭圆形火焰头光完美融合。他穿着袒露上身、颈带项链以及圣线，并且他的下半身穿着长裙。一条宽帛带斜扎两腿，一端飘飞于身体侧边。他紧握金刚杵的手，以及捏住圆果的手，都透露出一种含蓄优雅。而他的三折扭姿态弯曲自然，让他看起来既修长又比例恰当。

最后，我们来到了地藏王菩萨龛像，它出土于尼泊尔9世纪，是由红铜鎏金制作全高350毫米。在这尊龛内，有一位戴着三叶宝冠的地藏王菩萨，他用右手施无畏印，用左手握持摩尼宝及麦穗。他坐在仰覆莲座上，上身袒露，并佩戴项链、臂钏和手镯。而前胸垂挂圣线，以及背后的半个圆形背光，都让人对其神秘气息产生共鸣。此外，还有一块玻璃门保护此龛中的神圣之物，而龛楣上的“地藏王菩萨”字样清晰可见；其中，“南无地藏王菩萨摩诃萨”等文字证明此乃乾隆十七年六月初九日供奉之作，由咸丰三年八月初一日重新敬请供奉，无论是乾隆还是咸丰时代都曾亲自供奉过这一神圣之物。

最后，我们要提到的还有一件11-12世纪尼泊尔红铜泥金制成的大型持世菩萨坐像是财续佛母，这位女神能赐予人们丰收与财富。她拥有六臂，每只手分别拿著不同的物品：宝瓶、谷穗、梵箧以及珠宝。她拥有华丽的玉冠并镶嵌有红蓝宝石，这使得她的五官紧凑且俊美。不仅如此，她的一切装饰——从项圈到臂钏再到手镯——都显示出了她作为财富女神的地位。她坐在一个椭圆形面孔上，五官紧凑而清秀，她呈现出苗条的小蛮腰和丰满的大奶子。当她呈现出的“右舒坐式”，她的整个气回旋至周围环境，在没有台座或背光的情况下依然散发出强烈吸引力。