[日期：2023-03-15] 来源：大观北宋汝窑特展 作者：余佩瑾 [字体：大 中 小] 图35、北宋汝窑青瓷圆洗 十一世纪后半期——十二世纪早期 高3.5公分 口径12.9公分 足径9公分 故瓷009827 底刻清高宗乾隆皇帝御制诗（1779）：「赵宋青窑建汝州，传闻玛瑙末为釉，而今景德无斯法，亦自出蓝宝色浮。」乾隆丙申春御题。钤印一：「朗润」。 此件作品的釉色和故瓷8284（图版6）极为相似，然而清高宗乾隆皇帝却将之看成是产烧自两个不同窑口的作品。透过刻题於故瓷8284底部的御制诗，得知清高宗乾隆皇帝以为该件作品为官窑。清高宗乾隆皇帝诗中所指出的「官窑」，以今日的常识来理解，范围或涵盖北宋官窑、南宋修内司官窑及郊坛下官窑等，亦即官方御用瓷器的统称。而在故瓷9827的御制诗中，他又能以绝佳的陶瓷涵养，直接指出这是一件汝窑瓷器。之所以出现此种差异，可能与乾隆皇帝和以皇帝为首的皇室所具备的文物识别能力有关，同时也间接反映出十八世纪清宫对汝窑的辨识尚未形成一套普遍接受的事实。

或因如此，在《活计清档》中虽然记载了雍正时期收存有三十一件汝窑瓷器，但这些信息无法直接连接至乾隆时期对汝窯评价的情境。此外，在国立故宫博物院典藏中的二十一件汝塞，其中十三件底部题刻有清高宗乾隆皇帝御制诗，只有两首内容直接提到其对象是来自于某个名叫“滕王阁”的地方，而其他十一首则仅称其为“官唄”。这种区别表明，即便是在同一个朝代，对于当时流行的一些艺术品，如这里提到的北宋晚期至南宋初年的美丽青白色的陶艺品，也会存在不同的认识与评价标准。

考古学家们通过不断地挖掘地下遗址，并进行细致研究，这使得我们对于那些被埋藏在地下的古代艺术品，有了更深入而精确的地质时间标志。在这样的背景下，我们可以更好地理解和欣赏那些曾经被认为难以捉摸甚至不被认可的地面文化遗产。这就是为什么直到20世纪初，当北京故宫文物馆向伦敦举办国际艺术展览会时，大卫·戴维爵士才重新审视历史文献，从而开始探索如何准确地分类并鉴定这些复杂多变且丰富多彩的地面文化遗产。

随着考古工作持续推进，以及更多关于这一领域研究成果不断累积，我们对于那些曾经被低估或误解的地方文化遗产，就如同揭开了一层又一层迷雾，让人更加感受到历史沉淀下来的厚重与奥秘。（余佩瑾）